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2020/1/30 2:52:42
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原题目:清朝档案中的廉政启发

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  惩办糜烂、规矩党风,增强廉政建造,是我党在政权建造中的一向需要,它是完成党的结尾目标和巩执著政党位置的紧张保障。即便在封建社会,统治者也重视吏治的腐败。前史上的“文景之治”“贞观之治”“开元乱世”和“康乾乱世”等等,都有一批清正耿介的仕宦以他们“出淤泥而不染”的品德形象感化着众人。

  在四川省南充市档案馆珍藏的清朝南部县衙档案中,有一些清朝县官耿介从政方面的档案材料。从顺治四年(1647年)至宣统三年(1911年),在长达两个多世纪的前史上,清朝南部县前后有144名知县就任履职。很多县令走马到任之初,都要公布檄文,粘贴通告,将本人的从政理念或廉政守则昭告全国。现从卷帙众多的《清朝南部县衙档案》中遴选几件,引见一二。

德邦证券   光绪三十二年(1906年)十月南部县知县章仪庆就任前公布的檄文中写道:“大宪檄委,调署南部县事,除将就任日期另行红示外,合行谕知。为此谕,仰阖衙书役人等知悉。行将就任礼仪须知事件,造具简明清册,赍送前来,以凭查阅。”(图1)

  章仪庆,1861年出身,浙江省绍兴府会稽县人,光绪十八年由监生出任海防县县丞,光绪二十七年到四川做知县试用,前后调赴资州行营、川汉铁路公司书吏、四川提督学院考核、《四川官报》书面委员、保宁府剑州知州。光绪三十二年十月,这位从浙江“异地交换”来到四川,且通过“多岗训练”、两次加级、十四次记大功的七品县官,正式到南部县负责知县。质朴低调的他,在就任的檄文中,特地对“阖衙书役人等”清晰提出需要:“第宅衙署只须洒扫干净,毋得张灯结彩稍事豪华,运用所有效具照旧备置”,为减轻苍生累赘,他尤其夸大:“不许藉端苛派扰累官方。”

  为切近底层大众,章仪庆就任后,还以文言文的模式,写了一篇顺口溜《通告》(图2)。提要以下:“本县两代宦蜀,早已自矢清勤。中央所有益害,莫不洞悉情景。兹者调任斯土,合亟提醒官箴。衙门最重关防,起首裁去门丁。请员专司收发,务期弊绝风清。事无轻严重小,莫不亲身决行。要在一秉至公,使民共见共闻。西崽书警察等,定时束缚严正。如敢冒名行骗,拿办毫不徇情。本县执法如山,其各一体凛遵。”在这篇《通告》中,章仪庆向广阔苍生标明:本人的父辈也曾在四川为官,自己虽属“官二代”,但“早已自矢清勤”,具备耿介从政的“遗传基因”。凭仗多年的底层从政经验,配资公司 中央所有益害,早已心知肚明。他决议首先垂范,从本人做起,事无大小,亲力亲为,秉承公允,为老苍生多办实事。配资公司 “门难进”的衙门风格,章仪庆痛心疾首。因而,为进步就事效率,他起首拿县衙开刀,裁去门丁,以削减财务付出。并严厉束缚身旁作业人员,如有拉大旗作皋比、混充指导名义冒名行骗者,拿办毫不徇情。

  宣统元年四月,侯昌镇赴南部县任知县。侯昌镇本籍湖南大庸(今张家界市),曾任直隶州知州,并在四川奉节、开县等地负责过知县。在奉节县任职时,他于光绪三十一年(1905年)开办奉节县初等小书院。光绪三十二年又捐出本人的俸禄,在东屯浣花溪畔重修瀼西杜甫草堂,并在草堂分配房设学馆,延师教导后生。

  他在就职南部县知县的檄文中,侧重强调:“一切应备所有须知册结,只于接壤地方送达,书役人等不许越境远迎。”到南部县正式就职以后,侯昌镇也因循历任南部县知县的做法,以文言文的模式,写了一篇顺口溜《通告》(图3):“本县莅任各县,关防必先仔细。管理悉由已出,概不假手于人。幕友皆延正士,并未照顾官亲。一切家人杂役,遴派亦极严正。素日督查办事,不许擅出宅门。倘有没有知妄作,假官势焰熏蒸;或则冒名行骗,或则搕诈布衣;乃至刀笔案子,违规需索钱文。各种犯警情事,不管受益何人,准其定时捆送,惩办毫不徇情。绅商士庶人等,其各一体凛遵。”能够看出,侯昌镇也是一个重视耿介的县官。一起,他也是一个职责心强、勇于担任的中央行政领袖。但凡波及本县管理方面的小事,他从不推委,找人代庖;“军师团”和辅佐打点案牍、刑名、钱谷等事件的职员,全副聘请正士,并未照顾亲属六眷。他示意,配资公司 “冒名行骗”“搕诈布衣”“需索钱文”等等“犯警情事”,一经发觉,“惩办毫不徇情”。

德邦证券   宣统三年(1911年),侯昌镇在南部县任职届满以后,又被调入阆中县负责知县。在封建社会中,很多异地为官的人致仕(退休)以后,都要辞职归里,饮水思源,大概是对四川豪情太深,特别对奉节县情有独钟。民国初年,侯昌镇退休后未再回到本籍湖南,却卜居奉节县东屯草堂,殁后葬于杜公祠旁。

  侯昌镇在奉节县任职时期耿介勤政,徇私法律,被苍生称为“侯彼苍”。

  理论上,在封建社会,国人的“彼苍情结”,是对言出法随、大公无私、清正廉正的召唤与诉求。明朝民族豪杰于谦,在山东、河南为官时,进京奏事素来都是“空囊以入”,他不骄不躁,“清风两袖朝天去”,遭到了老苍生的宽泛赞美。明嘉靖年间,河北无极知县郭允礼将一幅官箴用大理石嵌于衙署的墙面。箴文写道:“吏不畏吾严而畏吾廉,民不平吾能而服吾公;通则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。”可见,吏治的清浊与政风世风的淳朴有着非常严密的联络。

  天地朗朗、吏治腐败,世风淳朴、宦海干净,是国家历朝历代开通的天子、耿直的大臣和布衣百姓独特期盼的“人文景象”,也是人类社会安康发展的精良“生态情况”。包公得以流芳百世,于化龙能被奉若神明,皆是缘于他们开阔忘我,耿介清正。细读以上清朝档案,大概是咱们以史为镜所应取得的启发。

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